BILANGAN RAKAAT TARAWIH

BILANGAN RAKAAT SEMBAHYANG TARAWIH

Soalan:

Dalam mazhab yang empat ahlisunnah waljama’ah semuanya mengatakan Tarawih itu 20 raka’at dan lebih.  Tetapi timbul di Malaysia ini ada segolongan mengatakan Tarawih hanya lapan raka’at saja.

Yang mana satu betul?

Jawapan:

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَـالمِينَ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلىَ سَـيِّـدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ، وَبَعْدُ 

Persoalan berapa jumlah raka’at sembahyang Tarawih sebenarnya perkara lama yang telah pun diputuskan oleh ulama-ulama mu’tabar, tetapi sentiasa diungkit dan ditimbulkan oleh pihak-pihak yang tidak puas hati dengan pendapat dan ijtihad ulama-ulama besar zaman dulu itu, padahal siapa kita dengan para ulama-ulama yang muktabar itu?

Maka dalam hal ini, yang muktamad dalam mazhab Syafi’e, sembahyang sunat Tarawih itu berjumlah dua puluh raka’at selain daripada sembahyang Witirnya.

Berikut ini ialah nash-nash pendapat ulama mazhab asy-Syafi’e.

Imam  Ibnu Hajar Rahimahullah:

وهى عندنا لغير أهل المدينة عشرون ركعة كما أطبقوا عليها فى زمن عمر رضى الله عنه

Ertinya: “Dan ia (Sembahyang Tarawih) mengikut pendapat kita ialah dua puluh raka’at melainkan untuk penduduk Madinah sebagaimana yang mereka pratikkan pada zaman ‘Umar Radiallahu’anhu.” (Tuhfat al-Muhtaj, 2:240).

Imam Nawawi Rahimahullah:

التراويح عشرون ركعة بعشر تسليمات. قلت :فلو صلى أربعا بتسليمة، لم يصح. ذكره القاضي حسين في "الفتاوى" لأنه خلاف المشروع

Ertinya: “Tarawih itu dua puluh raka’at dengan sepuluh salam.  Aku katakan jika dilakukan empat raka’at dengan satu salam, tidak sah.  Perkara ini disebut oleh Qadi Husaian di dalam kitab “al-Fatawa” dengan alasan perbuatan itu menyalahi apa yang disyariatkan.” (Raudat at-Talibin, 1:334)

Imam al-Malibari Rahimahullah:

التراويح وهى عشرون ركعة بعشر تسليمات فى كل ليلة من رمضان

Ertinya: “Sembahyang Tarawih ada dua puluh raka’at dengan sepuluh salam pada setiap malam bulan Ramadhan.” (Fath al-Mu’in, hlm.35)

Sembahyang Tarawih di zaman Abu Bakar Radhiallahu ‘anhu:

Sebagai lintasan sejarah mengenai bilangan sembahyang Tarawih ini, pada masa Khalifah Abu Bakar al-Siddiq Radhiallahu ‘anhu.  Hal itu tidak berubah.  Umat Islam sembahyang Tarawih di bulan Ramadhan sendiri-sendiri atau berkelompok, ada 3 ada 4 dan ada 6 orang.

Sembahyang Tarawih dengan satu imam dalam satu masjid tidak ada pada masa Khalifah Abu Bakar al-Siddiq Radhiallahu ‘anhu.

Sembahyang Tarawih masa Khalifah ‘Umar bin al-Khattab Radhiallahu ‘anhu

Tersebut dalam kitab sahih Bukhari begini:

عن عبدالرحمن بن عبدالقاري ، أنه قال: خرجت مع عمر ابن الخطاب رضى الله عنه ليلة فى رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلى الرجل لنفسه ويصلى الرجل فيصلى الرهط.

فقال عمر أنى أرى لوجمعت هؤلآء على قارى واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبَىِّ بن كعب

ثم خرجب معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم

قال عمر: نعم البدعة هذه.

(رواه البخارى، صحيح البخارى 1:242)

Ertinya: “Dari Abdul Rahman bin Abdul Qari’e, beliau berkata: Saya keluar bersama-sama Sayyidina ‘Umar bin al-khattab (Khalifah) pada satu malam bulan Ramadhan pergi ke masjid (Madinah).  Didapati dalam masjid orang-orang sembahyang Tarawih berkelompok-kelompok.  Ada orang sembahyang sendirian, ada yang sembahyang dan ada beberapa orang dibelakangnya.

Maka Sayyidina ‘Umar berkata: Saya berpendapat jikalau orang-orang ini disatukan dengan seorang imam sesungguhnya lebih baik, kemudian Sayyidina ‘Umar berazam, lalu mengumpulkan mereka bersembahyang dibelakang seorang imam namanya Ubaiy bin Ka’ab.

Kemudian pada satu malam saya bersamanya (Sayyidina ‘Umar) datang lagi ke masjid, lantas kami melihat orang-orang bersembahyang dengan sembahyang seorang imam.

Sayyidina ‘Umar berkata: Ini adalah bid’ah yang baik.

(Hadis riwayat Imam Bukhari, Sahih Bukhari 1: 242)

Abdul Rahman bin Abdul Qari’e yang meriwayatkan perbuatan Syaidini Umar ini adalah seorang tabi’in. Beliau adalah murid Sayyidina ‘Umar bin al-Khattab, meninggal dunia pada tahun 81H dalam usia 78 tahun.

Berdasarkan riwayat ini Khalifah yang kedua Umar bin Al-Khattab memerintahkan agar sembahyang Tarawih dikerjakan dengan berjemaah, tidak bersendirian sahaja, dan beliau berpendapat bahawa hal itu adalah “bid’ah yang baik”. Disebut dalam kitab al-Muwatta’, karangan Imam Malik, halaman 138 begini:

عَنْ مَالِكِ عَنْ يَزِيدَ ابْن رمَانَ اَنَّهُ قَالَ: كَانَ النَّاسُ يَقُومُونُ فِى زَمَنِ عُمَرَ ابْنِ الْخِطَّابِ بِثَلاَثٍ وَعِشْرِينَ رَكْعَةً.

(رواه الإمام مالك الموطأ الجزء الأول ص 138)

Ertinya: Dari Malik dari Yazid bin Raman, dia berkata: “Adalah manusia mendirikan sembahyang pada zaman ‘Umar bin Al-Khattab sebanyak 23 rakaat.”

 (Hadis riwayat Imam Malik dalam kitab Al-Muud halaman 138, jilid 1).

Jelaslah bahawa sahabat-sahabat ketika itu diperintah oleh Sayyidina ‘Umar untuk mengerjakan sembahyang sebanyak 23 rakaat, iaitu 20 rakaat sembahyang Tarawih dan 3 rakaat sembahyang Witir sesudah sembahyang Tarawih.

Tersebut dalam kitab hadis Imam Baihaqi begini:

اِنَّهُمْ يَقُومُونَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ ابْنِ الْخَطَّابِ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ فِى شَهْرِ رَمَضَانَ بِعِشْرِينَ رَكْعةً

(رواه البيهقى)

Ertinya: “Bahawasanya mereka (sahabat-sahabat) nabi, mendirikan sembahyang (Tarawih) dalam bulan Ramadhan pada zaman Umar bin al-Khattab Radhiallah ‘anhu dengan 20 rakaat.”

(Hadis riwayat Baihaqi).

Daripada keterangan-keterangan ini bahawa sahabat-sahabat Nabi telah Ijma’ mendirikan sembahyang Tarawih pada masa Umar sebanyak 20 raka’at.  “Ijma’ sahabat menurut usul fiqh adalah hujjah” yakni adalah dalil syariat.

Sayyidina ‘Umar adalah seorang sahabat Nabi yang dipercayai, Khalifah Nabi yang kedua memerintahkan sembahyang Tarawih 20 raka’at.  Ini bererti bahawa beliau mengetahui jumlah raka’at sembahyang Tarawih nabi, baik di masjid atau di rumah sebanyak 20 rakaat.  Kalau tidak, tentu Sayyidina ‘Umar tidak akan memerintahkan begitu.

Berdasarkan keterangan-keterangan di atas, jumlah raka’at sembahyang Tarawih dalam mazhab Syafi’e ialah  20 raka’at.

وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ

[PEHIN DATU SERI MAHARAJA DATO PADUKA SERI SETIA

USTAZ HAJI AWANG ABDUL AZIZ BIN JUNED]

Mufti Kerajaan,

Negara Brunei Darussalam.