SEMBAHYANG SUNAT TAUBAT

KERJAKAN SEMBAHYANG SUNAT TAUBAT  SEBELUM TERLAMBAT!

 (Dengan nama Allah, Segala puji bagi Allah, Selawat dan salam ke atas Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, keluarga, sahabat dan para pengikut Baginda)

Tuntutan Bertaubat

Manusia secara semulajadinya tidak terlepas daripada melakukan kesalahan dan dosa sama ada terhadap Tuhannya mahupun sesama makhluk. Tidak kira dosa itu besar ataupun kecil, jiwa dan nafsu manusia itu sangat cenderung dan mudah terdorong untuk melakukan sesuatu yang terlarang, apatah lagi golongan yang tidak teguh iman mereka.

Firman Allah Subhanahu wa Ta‘ala:

Tafsirnya: “Sesungguhnya nafsu manusia itu sangat menyuruh melakukan kejahatan, kecuali orang-orang yang telah diberi rahmat oleh Tuhanku (maka terselamatlah ia daripada hasutan nafsu itu). Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”

(Surah Yusuf: 53)

Maka atas dasar ini, dan atas dasar rahmat dan belas kasihan Allah Subhanahu wa Ta‘ala terhadap hambaNya yang Maha Mengetahui akan kelemahan makhlukNya ini, Allah Subhanahu wa Ta‘ala  sentiasa membukakan pintu taubat untuk hambaNya yang sedar akan kesilapannya dan menyesal atas ketelanjurannya.

Dalil-Dalil Yang Menjelaskan Kewajipan Bertaubat

Terdapat beberapa jumlah dalil yang menerangkan secara jelas dan merujuk langsung kepada ketetapan hukum wajib melakukan taubat, antaranya:

1) Firman Allah Subhanahu wa Ta‘ala:

Tafsirnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Bertaubatlah kamu kepada Allah (mintalah dihapuskan dosa kamu) dengan “taubat nasuha”, mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapuskan kesalahan-kesalahan kamu dan memasukkan kamu ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai.”

(Surah at-Tahrim: 8)

2) Di dalam sebuah hadis Qudsi, Allah Subhanahu wa Ta‘ala berfirman:

يَا عِبَادِي! إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيْعًا، فَاسْتَغْفِرُونِيْ أَغْفِرْلَكُمْ.

(رواه مسلم)

Maksudnya: “Wahai hambaKu! Sesungguhnya kamu berbuat dosa malam dan siang, dan Aku mengampunkan semua dosa, maka kamu minta ampunlah kepadaKu nescaya Aku mengampunkan kamu.”

(Hadits riwayat Muslim)

3) Sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ! تُوبُوا إِلَى اللهِ، فَإِنِّي أَتُوْبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ.

(رواه مسلم)

Maksudnya: “Wahai manusia! Bertaubatlah kepada Allah, kerana sesungguhnya aku bertaubat kepadaNya dalam sehari seratus kali.”

(Hadits riwayat Muslim)

Definisi Sembahyang Sunat Taubat

Sembahyang sunat Taubat ialah sembahyang sunat dua rakaat yang dikerjakan kerana ingin bertaubat daripada dosa dan kemaksiatan yang telah dilakukan, sama ada besar mahupun kecil, atas rasa kesal terhadap perbuatan dosa yang telah dilakukan dan ingin membersihkan diri daripada dosa serta berniat akan kembali kepada ketaatan dan berazam tidak akan mengulanginya.

Sembahyang sunat Taubat tidak disunatkan untuk didirikan secara berjemaah. Ia juga tidak terikat dengan waktu, maka bolehlah sembahyang sunat Taubat ini dikerjakan pada bila-bila masa termasuklah di waktu yang diharamkan untuk mendirikan sembahyang sunat.

Niat Sembahyang Sunat Taubat

أُصَلِّي سُنَّةَ التَّوْبَةِ رَكْعَتَيْنِ لِلَّهِ تَعَالَى

Ertinya: “Sahaja aku sembahyang sunat Taubat dua rakaat kerana Allah Ta‘ala.”

Surah-Surah Yang Sunat Dibaca

Tidak ada surah-surah yang dikhususkan untuk dibaca selepas membaca surah al-Fatihah ketika mengerjakan sembahyang sunat Taubat ini. Dari itu, bolehlah dibaca mana-mana ayat al-Qur’an ataupun surah yang dirasakan mudah ataupun mampu dibaca.

Firman Allah Subhanahu wa Ta‘ala:

Tafsirnya: “Oleh  itu bacalah mana-mana yang mudah kamu dapat membacanya daripada al-Qur’an (dalam sembahyang)”

(Surah al-Muzzammil: 20)

Dalam permasalahan sembahyang sunat yang tidak dikhususkan bacaannya seperti sembahyang sunat Taubat ini, menurut pendapat Imam Ibnu Hajar al-Haitami Rahimahullah, sunat membaca surah al-Kaafirun dan surah al-Ikhlas.  

Memperbanyakkan Istighfar Dan Doa Selepas Sembahyang Sunat Taubat

Setelah selesai mengerjakan sembahyang sunat Taubat, dianjurkan untuk memperbanyakkan istighfar dan doa. Antara istighfar dan doa yang diamalkan oleh para ulama selepas mengerjakan sembahyang sunat Taubat ialah:

أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ.

Ertinya: “Aku meminta ampun kepada Allah Yang Maha Agung, tiada Tuhan selain Dia, Yang Maha Hidup dan Maha Berdiri dengan sendiriNya dan kepadaNya aku bertaubat.”

سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ، أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيهِ.

Ertinya: “Maha Suci Allah dan segala puji bagiNya, Maha Suci Allah Yang Maha Agung. Aku meminta ampun kepada Allah dan kepadaNyalah aku bertaubat.”

اَللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ. أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ. أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي. فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ.

Ertinya: “Ya Allah! Engkaulah Tuhanku, Tiada Tuhan selain Engkau. Engkau yang telah menciptakan diriku dan aku adalah hambaMu. Aku tetap dalam ikrar dan perjanjianMu sedaya upayaku. Aku berlindung denganMu daripada kejahatan yang telah aku lakukan. Aku mengakui semua nikmatMu atas diriku dan aku mengakui dosaku kepadaMu, maka ampunilah aku. Sesungguhnya tiada yang dapat mengampuni dosa selain Engkau.”

Fadhilat Sembahyang Sunat Taubat

Fadhilat sembahyang sunat Taubat ini disebutkan dengan jelas dalam sebuah hadits yang diriwayatkan daripada Sayyidina Abu Bakar a-Shidiiq Radhiallahu ‘anhu, bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda:

مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللهَ إِلاَّ غَفَرَ اللهُ لَهُ.

(رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه)

Maksudnya: “Tiada seorang hamba pun yang melakukan suatu dosa, kemudian dia membersihkan dirinya (mengambil wudhu’) dengan baik, kemudian dia bangun lalu mengerjakan sembahyang dua rakaat, kemudian dia memohon ampun kepada Allah (dengan penuh rasa kesal dan berazam untuk tidak mengulanginya kembali selama-lamanya), melainkan Allah ampunkan baginya.”

(Hadits riwayat Abu Daud, at-Tirmidzi dan Ibnu Majah)

Abdullah bin Buraidah Radhiallahu ‘anhu pula meriwayatkan daripada bapanya bahawa pada suatu pagi Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam telah memanggil Bilal Radhiallahu ‘anhu, lalu Baginda bertanya kepadanya:

يَا بِلاَلُ، بِمَ سَبَقْتَنِي إِلَى الْجَنَّةِ؟ إِنِّي دَخَلْتُ الْبَارِحَةَ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ خَشْخَشَتَكَ أَمَامِي.

Maksudnya: “Wahai Bilal! Dengan (amalan) apa kau mendahului aku masuk syurga? Semalam aku telah memasuki syurga, lalu aku mendengar bunyi tapak kakimu di hadapanku.”

Lalu Bilal Radhiallahu ‘anhu pun menjawab:

يَا رَسُولَ اللهِ، مَا أَذْنَبْتُ قَطُّ إِلاَّ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ، وَمَا أَصَابَنِي حَدَثٌ قَطُّ إِلاَّ تَوَضَّأْتُ عِنْدَهَا.

Maksudnya: “Aku tidak sekali-kali melakukan suatu dosa kecuali aku bersembahyang dua rakaat (sembahyang sunat Taubat), dan aku tidak sekali-kali didatangi hadas kecuali aku mengambil wudhu’ kerananya.” 

Maka Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam pun bersabda:

بِهَذَا.

(رواه إبن خزيمة)

Maksudnya: “(Dengan amalan) inilah sebabnya (kau mendahului memasuki syurga).”

(Hadits riwayat Ibnu Khuzaimah)

Syarat Sah Taubat

Para ulama telah menjelaskan bahawa terdapat beberapa syarat taubat yang mesti dipenuhi. Sesuatu taubat itu tidak dianggap sempurna kecuali dengan memenuhi syarat berikut:

1) Jika hak-hak yang bersangkutan antara hamba dan Tuhannya, hendaklah seseorang itu:

(i) meninggalkan dosa dan maksiat dengan segera

(ii) menyesali perbuatannya itu

(iii) membulatkan azam untuk tidak akan kembali melakukannya lagi.

2) Andaikata hak-hak itu bersangkut paut dengan hak anak adam, maka hendaklah memenuhi empat syarat. Tiga daripadanya sebagaimana tersebut di atas, dan ditambah lagi satu syarat, iaitu hendaklah dia membersihkan dirinya daripada hak orang itu. Umpamanya, jika dia mengambil harta benda orang lain hendaklah dia mengembalikannya semula kepada tuannya. Jika dia mencaci atau mengumpat orang maka hendaklah dia meminta maaf kepada orang tersebut.

Para ulama juga menjelaskan bahawa syarat taubat itu selain apa yang disebutkan di atas ialah hendaklah dorongan bertaubat itu tidak ada tujuan yang lain melainkan semata-mata kerana Allah Subhanahu wa Ta‘ala ataupun semata-mata kerana kesedaran kita bahawa maksiat itu merupakan sesuatu yang keji pada pandangan syara‘ ataupun semata-mata takut kepada azab Allah Subhanahu wa Ta‘ala di Hari Kiamat dan tamak kepada balasan syurga.

Kesimpulan

Pintu taubat sentiasa terbuka. Sebesar manapun dosa seorang hamba itu, jika dia ikhlas bertaubat dan memohon ampun kepadaNya dengan memenuhi syarat-syarat yang dituntut dalam bertaubat, nescaya Allah Subhanahu wa Ta‘ala akan mengampunkan dosanya dan menerima taubatnya.

Tafsirnya: “Dan juga orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji, atau menganiaya diri sendiri, mereka segera ingat kepada Allah lalu memohon ampun akan dosa mereka – dan sememangnya tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Allah, dan mereka juga tidak meneruskan perbuatan keji yang mereka telah lakukan itu, sedang mereka mengetahui (akan salahnya dan akibatnya).”

(Surah a-li ‘Imraan: 135)

Dari itu selagi hayat masih dikandung badan, janganlah melambat-lambatkan taubat, kerana ajal akan menjemput pada bila-bila masa. Selagi roh belum sampai ke kerongkong, segeralah bertaubat, beristighfar dan kerjakanlah sembahyang sunat Taubat.

عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ.

(رواه الترمذي)  

Maksudnya: “Daripada Ibnu Umar Radhiallahu ‘anhuma, daripada Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam, Baginda bersabda: Sesungguhnya Allah menerima taubat seorang hamba selagimana nyawanya belum sampai ke kerongkong (nazak)”

(Hadits riwayat at-Tirmidzi)