NIAT, PELAYARAN DAN QASAR

NIAT DALAM HATI WAKTU SEMBAHYANG. SEMBAHYANG KERANA BELAYAR, DAN SEMBAHYANG QASAR

  

Soalan:

1.         Dalam berdiri (muqaranah مقارنة ), apa niat di hati?

2.         Ketika tahiyyat dalam sembahyang apa niat dalam hati?

3.         Jika belayar keluar negeri, berapa hari diam dalam negeri yang dilawati sembahyang tamam تمام   (tiada lagi sembahyang qashar).

4.         Bolehkah dilakukan sembahyang qashar, jika mahu melawat seperti ke kawasan latihan askar.  Jika pemergian untuk memerhatikan latihan tertinggal satu waktu atau sebagai misal pergi dari Brunei ke tempat latihan di sebelah pagi dan balik misal kata pukul 5 sebelah petang bolehkah sembahyang qashar waktu Zhuhur, sebelum pergi atau tiada?  Dan bagaimana sembahyang ‘Ashar adakah tamam?

Daripada:

Yang Mulia Dato Seri Laila Jasa Awang Muhammad Nawawi bin Pehin Orang Kaya Shahbandar Haji Mohammad Taha

Brunei

Jawapan:

الحمد لله ، اللهم صل على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم

1.         Niat ketika muqaranah dengan takbiratul ikhram (Allahu akbar) ialah jika sembahyang fardhu yang lima niat sahaja aku sembahyang fardhu Zhuhur umpamanya dan niatkan nama mana-mana sembahyang yang empunya waktu Zhuhur atau ‘Ashar atau Maghrib atau ‘Isya’ atau Shubuh.

            Jika sembahyang itu empunya waktu bukan fardhu niatkan sahaja aku sembahyang sunat Zhuhur dahulu atau sunat Zhuhur kemudian atau sunat raya puasa atau sunat raya haji atau sunat wudhu’  atau sunat masuk masjid.

            Jika sembahyang itu tiada empunya waktu seperti sembahyang sunat semata-mata niatkan sahaja aku sembahyang sunat.  Inilah yang wajib niat waktu muqaranah itu.

            Sunat ditambah niat kerana Allah, dan niatkan bilangan rakaat dan tunai atau qadha:  Seperti ia niatkan sahaja aku sembahyang Shubuh dua rakaat tunai kerana Allah Ta‘ala.  Sahaja aku sembahyang sunat raya puasa dua rakaat tunai kerana Allah Ta‘ala, sahaja aku sembahyang sunat dua rakaat kerana Allah Ta‘ala dan qiyâslah akan yang tersebut pada lain-lain sembahyang.

2.         Ketika membaca tahiyyat dalam sembahyang ingatkan erti dan makna tahiyyat itu iaitu segala puji-pujian tertentu kepada Allah Ta‘ala.  Selamat sejahtera di atas tuan hamba Ya Nabi Shallallahu ‘alaihi  wasallam, selamat sejahtera di atas kami (orang yang sembahyang dan siapa yang ada bersama-samanya seperti makmum malaikat jin dan manusia) dan di atas sekalian hamba‑hamba Allah yang soleh di bumi dan di langit (orang soleh ialah yang menunaikan hak-hak Allah dan hak manusia).  Aku naik saksi (yakin dan ketahui) bahawa tiada Tuhan disembah dengan sebenar-benarnya dalam wujud ini melainkan Allah jua, dan aku naik saksi bahawa Nabi Muhammad itu persuruh Allah (kepada sekalian manusia dan jin), salawat rahmat dengan penuh kebesaran ke atas Sayyidina Muhammad, dan di atas keluarga Sayyidina Muhammad.  Sebagaimana selawat dan rahmat Allah ke atas Sayyidina Ibrahim dan keluarga Sayyidina Ibrahim dan berkatkan (tambahkan segala kebajikan) ke atas Sayyidina Muhammad dan ke atas keluarga Sayyidina Muhammad sebagaimana Allah telah berkatkan ke atas Sayyidina Ibrahim dan keluarga Sayyidina Ibrahim dan Tuhan hamba kekalkan yang demikian itu pada sekalian alam kerana Tuhan hamba Maha Mulia dan Maha Murah.  Ini ringkasan erti dan tujuan tahiyyat.

            Apabila orang yang sembahyang ingatkan tujuan tahiyyat itu, maka ia bertambah-tambah khusyû‘ dan bertambah-tambah ia berdoa pada menghasilkan doa yang ada dalam tahiyyat itu.  والله اعلم

3.         Apabila orang yang belayar sampai ke negeri yang ia lawati itu dan ia berniat iqamah (tinggal) di negeri itu sama ada lama masanya atau sekejap iqamah itu, padahal pelayarannya dua marhalah (56 batu) atau lebih, maka wajiblah ia sembahyang tamam.

            Atau ia sudah iqamah pada negeri yang dilawatinya itu selama 4 hari betul selain dari hari ia sampai dan selain dari hari keluar dari negeri itu.  Maka wajiblah ia sembahyang tamam.

            Atau ia sampai negeri itu kerana menunaikan hajat atau kerja-kerjanya dalam negeri itu dan kerja-kerjanya selsesai sebelum 4 hari betul dan dia berharap selesai sebelum 4 hari betul tiba-tiba tiada selesai dan ia berharap selesai bila-bila masa.  Maka ia boleh sembahyang qashar sehingga 18 hari betul selain hari tiba dan selain hari keluar.  والله اعلم

4.         Jika kawasan latihan askar jauhnya dari tempat kediaman dua marhalah (56 batu) atau lebih seperti dari istana, maka harus ia jama‘kan sembahyang Zhuhur dengan ‘Ashar jama‘ taqdim atau ta’khir.  Dan harus juga ia jama‘kan sembahyang Maghrib dengan ‘Isya’ jama‘ taqdim atau ta’khir, dan jika perjalanan atau pelayaran itu kurang dari dua marhalah (56 batu) dari istana ke tempat latihan askar itu, maka tiadalah boleh atau tiada sah dijama‘kan sembahyang fardhu demikian juga sembahyang qashar tiada sah kurang dari dua marhalah.

            Menurut hadis sahabat Ibnu ‘Abbas:

 

يا أهل مكة لا تقصروا فى أقل من أربع برد

            Ertinya:  Hai penduduk Makkah jangan kamu qasharkan sembahyang fardhu dalam perjalanan yang kurang dari 4 barid بريد iaitu dua marhalah (56 batu).  Dari Talkhishul Khabirتلخيص الخبير.

            Menurut hadis sahabat Anas:  Bahawa Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam adalah Baginda jama‘kan sembahyang Zhuhur dengan ‘Ashar dalam pelayaran (pelayaran 56 batu) diriwayatkan Al-Imam- Al-Imam Al-Bukhari dan Muslim.  Menurut riwayat Muslim:  Apabila Baginda  hendak jama‘kan di antara dua sembahyang dalam pelayaran, maka Baginda  lewatkan sembahyang Zhuhur sehingga masuk awal waktu ‘Ashar.  Kemudian Baginda  jama‘kan dua sembahyang itu.  Pada riwayat yang lain:  Baginda  lewatkan sembahyang Maghrib, sehingga Baginda  jama‘kan Maghrib dengan ‘Isya’ ketika masuk mambang merah.

Telah tsabit bahawa Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam, apabila adalah Baginda  belayar ketika masuk waktu yang pertama (Maghrib atau Zhuhur) maka Baginda  lewatkan sembahyang yang pertama ke dalam waktu yang kedua (‘Ashar atau ‘Isya’) dan apabila Baginda  singgah yakni berhenti ketika  waktu yang pertama, maka Baginda  segera atau dahulukan sembahyang yang kedua dalam waktu yang pertama.  Dari Talkhishul Khabir.

            Yakni erti pelayaran atau perjalanan ialah perjalanan atau pelayaran dua marhalah (56 batu) atau lebih.

وَاللهُ اَعْلَمْ

[YDM. PEHIN DATU SERI MAHARAJA DATO SERI UTAMA

HAJI ISMAIL BIN OMAR ABDUL AZIZ]

Mufti Kerajaan,

Negara Brunei Darussalam

Pejabat Mufti, Brunei

Mufti Kerajaan Brunei