SEMBAHYANG HAJAT DINYARINGKAN SIANG HARI

Adakah boleh dijaharkan (دجهركن) (dinyaringkan) sembahyang hajat pada siang hari? Harap menerima fatwanya.

 

Jawab,

Alhamdulillah, kata al-Imam al-Khatib dalam Syarah al-Minhaj - sunat bagi imam dan yang sembahyang bersendiri menyaringkan suara pada sembahyang Subuh dan dua raka‘at yang dahulu pada sembahyang Maghrib dan Isya’ dan Imam pada sembahyang Juma‘at kerana mengikut perintah Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam dan ijma‘ umat Islam pada imam dan kerana dikiaskan yang sembahyang bersendiri dengan imam, dan kedua-duanya memperlahankan suara pada sembahyang fardhu yang lain dari yang tersebut ini pada sembahyang fardhu tunai. Adapun pada sembahyang fardhu qadha’ maka ia nyaringkan pada qadha’ sembahyang dalam masa dari yang kelam matahari hingga terbitnya dan ia memperlahankan suara dari terbit matahari hingga tenggelamnya. Dan dikecualikan sebagaimana kata al-Imam al-Asnawi pada sembahyang raya iaitu dinyaringkan pada mengqadha’nya sebagaimana dinyaringkan pada tunainya, ini semuanya pada laki-laki. Adapun perempuan dan khunsa maka keduanya menyaringkan keduanya ketika tiada didengar oleh laki-laki asing dan nyaring keduanya itu lebih rendah dari nyaring laki-laki dan jika didengar keduanya oleh laki-laki asing maka keduanya memperlahankan suara dan jika keduanya menyaringkan tiadalah batal sembahyang keduanya. Adapun sembahyang sunat yang bukan muthlaq maka ia nyaringkan pada sembahyang-sembahyang dua raya dan gerhana bulan dan minta hujan dan Terawih dan Witir dalam bulan Ramadhan dan dua rakaat tawaf jika dua rakaat itu disembahyangkan pada malam hari. Dan ia memperlahankan suara pada lain-lain sembahyang sunat yang bukan muthlaq. Adapun sembahyang sunat muthlaq maka ia memperlahankan padanya pada siang hari dan ia baca di antara nyaring dan perlahan pada malam hari  jika ia tiada mengganggu orang tidur atau orang sembahyang atau lainnya itu dan jika mengganggu maka sunat diperlahankan.

Katanya dalam al-Bughyah - Harus sembahyang berjemaah pada seperti sembahyang Witir dan Tasbih maka tiadalah makruh pada berbuat yang demikian dan tiada pula diberi pahala padanya, tetapi jika ia qasad mengajar makmum-makmum dan menggalakkan mereka padanya maka ia dapat pahala banyak padanya dengan niat niat baik itu sebagaimana harus dinyaringkan suara pada tempat memperlahankan suara padahal makruh berbuat begitu kerana mengajar makmum-makmum maka lebih utama dibuat pada perkara yang asalnya harus dan sebagaimana diberi pahala pada berbuat perkara-perkara yang harus apabila diqasadkan dengannya akan قربة yakni ibadat, seperti makan dengan tujuan supaya kuat berbuat taat atau ibadat, ini semuanya jika tiada disertai perkara-perkara yang tersebut itu dengan sesuatu tegahan seperti menyakiti atau i‘tiqad orang ramai sunat berjemaah padanya.

Jika ada tegahan seperti itu maka tiadalah diberi pahala bahkan haram dan ditegah daripadanya.

Dari dua nash yang tersebut ini maka imam menyaringkan suara pada sembahyang hajat itu pada siang hari atau malam hari adalah makruh tetapi jika dinyaringkan supaya mengajar makmum akan bacaan-bacaan sembahyang maka tiada makruh.

Begitu juga berjemaah pada sembahyang hajat itu harus tiada makruh dan tiada sunat tetapi jika diqasadkan mengajak orang ramai bersembahyang dan mengajar bacaan-bacaan sembahyang kepada mereka adalah kerja yang baik dan diberi pahala padanya jika tiada disertai oleh sangkaan orang ramai berjemaah dalam sembahyang-sembahyang hajat itu sunat. 

والله أعلم

[YDM. PEHIN DATU SERI MAHARAJA DATO SERI UTAMA

HAJI ISMAIL BIN OMAR ABDUL AZIZ]

Mufti Kerajaan,

Negara Brunei Darussalam

Pejabat Mufti, Brunei

Mufti Kerajaan Brunei